广州七夕节的“拜禾仙”或“拜神菜”做法的来源是什么？

广州人在韶关去南华寺还是云门寺拜神好？

听说，只是听说，南华寺保佑在珠三角一带发展的朋友（无视祖籍哪里），云门寺则是保佑在韶关发展的朋友（同样无视祖籍）。像你这种情况就是最好拜云门寺吧！ 不过事在人为，那些地方只是一个很好的心灵寄托。

广州七夕节的“拜禾仙”或“拜神菜”做法的来源是什么？

七夕的许多风俗，如拜仙禾和迎仙，在内地不行已久，但是在广州仍然为市民所熟悉。

一年一度的七夕盛会，广州向以独具特色而闻名全国。

民初《中华全国风俗志》下卷《广州之七夕》有云：

广州风俗，綦重七夕，实则初六夜也。诸女士每逢是夕，于广庭设鹊桥，陈瓜果，焚檀楠，爇巨烛，锦屏绣椅，靓妆列坐，任人入观不禁，至三更而罢，极一时之盛。其陈设之品，又能聚米粘成小器皿，以胡麻粘成龙眼、荔枝、莲藕之属，极精致，然皆艺事，巧者能之。惟家家皆具有秧针一盂，陈于几，植以薄土，蓄以清泉，青葱可爱，乃女伴兼旬浸谷，昕夕量水，凭炎热天时酝酿而成者。

今天广州的“七娘会”(民间俗称“拜七姐”)上，依然传承了这两个他省已无的特色。

拜仙禾:

拜禾仙，即“秧针”，把谷粒浸泡在陶瓷盘钵中，发芽后，陈列于供桌上；同时还有用红豆、绿豆发芽陈列者，称“拜仙菜”。

　七夕节最普遍的习俗，就是妇女们在七月初七的夜晚进行的各种乞巧活动，广州的乞巧节(七夕节)独具特色，节日到来之前，姑娘们就预先备好用彩纸、通草、线绳等，编制成各种奇巧的小玩艺，还将谷种和绿豆放入小盒里用水浸泡，使之发芽，待芽长到二寸多长时，用来拜神，称为“拜仙禾”和“拜神菜”。从初六晚开始至初七晚，一连两晚，姑娘们穿上新衣服，戴上新首饰，一切都安排好后，便焚香点烛，对星空跪拜，称为“迎仙”，自三更至五更，要连拜七次。