羊城一般指的是广州,广州被称为“羊城”,来源于一个“五羊衔谷,萃于楚庭”的传说。
五只仙羊化为石羊留在广州山坡。从此,承仙之愿,稻穗飘香,年年丰收,广州便成为岭南最富庶的地方。这就是广州有“五羊城”、“穗城”、“羊城”名称的由来。关于五仙降临的年代,有各种各类的说法。
有人说发生于周夷王八年(即公元前887年),有人说五仙降临是南海人高固为楚威王相时候,是为战国时期。还有一说是,晋朝吴修为广州刺史,有五仙骑五羊背着五谷来到广州州治的厅堂上,吴修于是在厅堂上绘五仙人像以为祥瑞和纪念。
广州之被叫羊城的由来
广州之所以被称作羊城,是因为“五羊”传说。相传在周朝,有五位神仙骑着五头羊下凡拯救了广州的饥荒,广州的人们过上了丰衣足食的日子。
之后,五位仙人离开了,但他们的坐骑留在了人间,变成了石头,广州因此被称为“羊城”。
羊城是在广东省广州市,因为广州有家喻户晓的神话故事,“五羊传说”,五羊石雕也是广州的城徽。
是羊城吧。广州又叫羊城,是广东的省城。传说神羊把五谷(稻黍稷麦豆)交给人类,并告知种植五谷的方法,人类在收获粮食时,见到五谷的穗既似羊头,又似羊尾,收获的粮食又香又甜,人们在秋收冬藏的时候便举行盛大的祭祀仪式,以感谢神羊的送种之恩。
秋枫古村落位于太平镇秋枫村。离钱岗村不远,和钱岗村比起来,比较简朴,但布局也同样完整,而且因为丝毫未经开发,更有些乡居气息。
秋枫古村落建筑面积约3万平方米,坐东朝西。此村是屈洞村北宋防御使钟轼四世裔孙钟隆信外迁到这里而逐渐发展起来的,有近千年历史,至今村中钟氏族人达两千多人。
寂静的村庄从化太平镇秋枫古村全景。钟氏家族就在此定居,逐渐形成了完备的岭南乡村建筑和居住形态。
村所处位置前水后山,以村面酉四公祠和酉七公祠为两个中心建筑,各路首尾相连的竖排列民居如梅花间竹般错开,几条主要巷子为忠安巷、长安巷、人和里等。
民居顺山势而建。民居渐次而高,小巷与其他主要街巷高高低低地铺排着鹅卵石,中心建筑祠堂和子纪书社为硬山顶式,民居则建成悬山顶式,所有建筑同为砖、木、石结构,多为三间两廊布局,少数几间为5间两廊。村的外围仍有村墙痕迹,村头南北两个门楼保存完好。
酉七公祠对面是个革命公园,听说是抗日战争时东江抗日游击队在这里打战,公园里都是一些古老的荔枝树。山上建了一个很大的水泥场地。
秋枫村村口是一片不大的水塘,照应了广府民居对风水的要求,水塘一方面象征财运和富足,一方面也使风从水面吹过,为村落带来凉爽之气,同时也可种植经济作物和饲养鱼类或家禽。
紧对水塘,是秋枫村的祠堂,尽管古村落中已经无人居住,当地的钟姓村民早就搬到附近的小楼中,但祠堂至今仍是家族聚会的重要场所。
秋枫村的民居也是梳式布局,但与钱岗村比起来,装饰要少许多,很多房子是泥砖屋。
随着村民们逐渐在村外建立新居,如今,这座古村已空无一人。只剩下宗祠。
这里的岭南乡村村落建筑和文化景观比较完整,在新与旧的交替中,这里显得更为从容。与顺德、南海和广州黄埔等地的民居相比,这里的建筑显得相对朴实,复杂的灰雕、刻花的飞檐在这里出现得比较少,但对广府民居的勾勒,这里并没有任何的偷工减料,因此虽然建筑不豪华,但却更有乡村的气息。
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